歌耳巴尼帕耳图书馆藏

黄金蜜饼，可以称得上是翁法罗斯历史最悠久的美食，也是过去贵族们热爱享用的高级甜品。

在奥赫玛的传信石版上，它正在成为一种具有时尚性质的热门食物……

「这东西最近火得也太快了吧……我可是土生土长的奥赫玛人，但我小时候都没在家里吃过甜味的煎饼！」

「好像是说有一家甜品店找万敌先生在传信石版上做了广告，爆火之后其他商家也眼红了起来……」

「……不过你别说，他们几家开发出来的味道确实都挺不错。」

其一

卷序

自史家掌笔以来，黄金裔暂且不论，上至一城之主、一国之王，下括征伐有名的战勇、博学笃行的学者，其功名俱辑录在册、流传百代。其余百业，若有奇人散杰，事迹亦能为史家所载。{天空之泰坦}艾格勒 赐名之祭司 、{大地之泰坦}吉奥里亚 恩准之铁匠 ，乃至{死亡之泰坦}塞纳托斯 默许之苦行者 ，均有人为其作传。唯独{诡计之泰坦}扎格列斯麾下眷从，以谎言乱法、以诡行犯禁，又不惮矜其能、伐其德，故为万人所讥。因其不轨于荣耀，尤为悬锋人所不齿。

笔者托勒密，自认嚼尽悬锋密阁一字一符，却从未见有人为贼神眷从著书立传。然，随孤军之王行走诸邦时，笔者却反复听闻多洛斯三百侠盗之轶事。

贼城多洛斯，位于雅努萨波利斯之南、神悟树庭以北，城中法规与他处不同，乃贼徒耍诈欺瞒的沃土。相传千余年前，首次逐火以众黄金裔全军覆没宣告败亡。此后黄金战争再度开启，诸邦再度陷入民不聊生之境。多洛斯贵族借机敛财，随后颁布禁诈令，垄断城中钱财流通的渠道，一时城中百姓有倒悬之急。为求生计，多位平民盗贼远走他乡，以才谋诓人越货。前前后后、男女老少，搏出声名者共计三百，时人谓其「多洛斯三百侠盗」。

笔者忖度，世人称此三百人为三百侠盗（而非三百大盗或三百贼人），必是因其行径虽落盗贼之实，却有英雄之风；虽失荣耀，却或有牺牲之傲骨，或有勇气之形貌。故分出几毫笔墨，将其事迹辑录成集。

……

三百侠盗之一，「千面人」希伦杜

希伦杜其人，形貌、身份已不可考。有传言说是一名善于易容的娇弱女子，也有传言说是一名声线多变的瘦削男子，更有传言说其人亦是黄金裔。但绝大多数口述史均承认，其人乃多洛斯首位离城前往他邦的侠盗。厄涅俄努斯、神悟树庭、奥德里西安，均有其事迹相传。希伦杜善于伪造形貌行骗，且最爱以不同身份反复诓骗同一人——多是有财无德的贵族。

……

在「多洛斯瞒神伟业」中，希伦杜只身前往北部城邦吕奎亚，以一百种身份从残暴僭主的狱中设计释放了一千名无辜的囚徒，最终不幸落网，被处以枭首之刑。然而行刑当天，在刽子手落刀以后，众看客却发现滚落的竟是僭主的头颅。看台上伪装成君王的希伦杜摘下面具，在人群自发的掩护中施施然离去。其人凭一己之力越狱，在三百侠盗中亦属罕见。

……

三百侠盗之九十七，「执刃黑绒」费鲁姆

执刃黑绒，又名钢爪兽，形如大鼹鼠，善掘洞，指爪坚锐无匹，一挥间可断精工兵器。常在城墙根部打出难以修复的巨大盗洞。单独捕猎钢爪兽乃悬锋某些部族传承百年的成人礼。

费鲁姆因其形貌与手段得此诨名。其人有画像传世，黑面粗髯、两臂健硕，双手有正常男子两倍大小。善使两柄折叠铲，平日里以臂甲示人。费鲁姆不善言辞，但其祖辈乃哈图西里的吉奥里亚祭司，对土壤与地质有过人感知。据说费鲁姆能够在两天之内精准地掘出一条数千步长的地道，绕过所有顽石，直达贵族藏宝的地窖。

……

在「多洛斯瞒神伟业」中，费鲁姆前往密底斯泰歇，花费十日光阴掘出了联通城中八位贵族家府的地道，其终点为国王的宝库。当国王发觉时，费鲁姆已将库中财宝搬走过半。其人虽捉拿归案，财宝却都不翼而飞。国王与贵族没收了费鲁姆的双铲，将他关在精钢打制的立方监牢中，埋入地下。大约半月后，密底斯泰歇的财宝悄然出现在各城邦贫民的手中。

……

三百侠盗之二百三十五至二百三十八，「惧生愚鸟」佩尔拉四姐妹

惧生愚鸟，又名嘟噜鸟，原指曾生活于奥莱诺斯城郊的群居禽类，大多四匹同时行动，不能飞、善滑翔，遭袭时会原地诈死，并伺机分头逃离。黄金战争饥荒期，此物种因易捕而灭绝。

佩尔拉四姐妹天生伶俐，据传四人直到成年时仍如孩童一般大小。四人常于商队行道途中结伴出现，骗取路人同情。然，对四姐妹施惠者，往往能在分别时于囊中发现不属于自己的珍宝；而粗暴驱赶四姐妹者，却会遭她们沿途反复骚扰，并最终损失大量财货。

……

在「多洛斯瞒神伟业」中，佩尔拉四姐妹首次分头行动，前往东南西北四条商队要道独自行骗，约定好数日后碰头。但她们未能如约再聚，据传一人身死、一人下狱、一人残疾、一人不知所踪。

……

其二

三百侠盗之三百零一，「欺世之人」赛法利娅

赛法利娅，又名赛飞儿，其人以捷足善奔、伶牙俐齿著称，常披一兜帽披风，时人多称之为扯谎猫赛飞儿或者捷足的赛法利娅。后人往往并不将其算入三百侠盗之列，因她崭露头角之时三百侠盗俱已成名良久；而其行骗偷盗生涯，至瞒神伟业落成之时，不过区区二十余年。

赛法利娅的事迹，笔者整理之时仍不禁啧啧称奇：如此年轻的姑娘，较之其他侠盗可谓籍籍无名，竟能统络三百同行，实现瞒神伟业，甚至背负起「诡计」的神权。莫非，一切果真皆是预言中的命定之事？

赛法利娅接过扎格列斯神权至今，已有约九百年。有关「多洛斯瞒神伟业」的记载并不明晰，只因当时黄金战争正盛，各邦自身难保，并无太多空暇在意逐火之旅之外一颗灾厄泰坦火种的去向。但彼时漂泊的吟游诗人却堪称全程目睹了那场幽灵日的诡计盛宴，将其写为诗歌，代代相传。

……

在赛法利娅决心夺取扎格列斯火种的计谋后，她便迈开传说中能日行千里的脚踵，在翁法罗斯大地上寻找散落如星火的三百侠盗。其中，听闻瞒神伟业即将开启，有一百零三位侠盗主动请缨；有八十七名侠盗恰好身在多洛斯，赛法利娅花费一月时间挨个探访、说服；有六十五位侠盗归隐祖辈故乡，赛法利娅花费五个月时间逐一拜访，同样一一说服；有十九位侠盗身陷囹圄，其中有两名即将问斩，赛法利娅与「金织」借助外交手段将其救出；最后，有二十六位侠盗不知所踪，赛飞儿花了两年零五月方才寻齐。

……

最终，拢共耗费四年零七个月，三百零一位侠盗在幽灵日前夜于多洛斯城聚首，经过简单的动员与商议，翌日，侠盗们借助「门匠」的力量散往不同的城邦，将平生最渴望一试、却从未敢施展的诡计，不顾风险一一实践。其人各自实现了何种诡计，史有载者，笔者均已于其个人传记内记录。

扎格列斯，其本体仅在幽灵日出没，会被优秀的诡计吸引。幽灵日一役使三百大盗近乎全员锒铛入狱，但是也终于引出了臭名昭著的贼神。这位诡计泰坦对此次谎言的盛宴大为满意，专程前去嘲讽每一位罹受牢狱之灾的侠盗。轮到赛法利娅这第三百零一位侠盗时，已是幽灵日的幕匿时最后时分，扎格列斯特地亮身于赛法利娅面前，声称知晓她费大气力弄这么一遭幽灵日盛宴，正是为了引自己现身。现在它如约来了，可赛法利娅不过凡人，又能奈诡计的尊神如何？

但在贼神现身的一瞬，早埋伏于此的「金织」阿格莱雅便瞬息间以真言金线锁住扎格列斯。扎格列斯正欲以谎言的神力隐匿身形逃离，却发现它以神力捏塑的谎言在金线面前无所遁形。原来赛法利娅早已与阿格莱雅定下计谋，借助「门径」之半神缇里西庇俄丝的预言推算出贼神的出没时间，阿格莱雅实施抓捕，最后由赛法利娅借机弑夺扎格列斯的火种。

至此，「多洛斯瞒神伟业」完成。在幽灵日盛宴后，赛法利娅用计废除了多洛斯的禁诈令。史料记载她与「金织」阿格莱雅一同回了奥赫玛，并通过火种试炼，成为「诡计」之半神，迄今仍偶有其人的目击记录。

至于多洛斯三百侠盗，有人说他们都死于狱中，也有人说他们被赛法利娅以「诡计」的神力一一救走，绝大多数得以善终。无论如何，自瞒神伟业后，三百侠盗均销声匿迹、再无事迹流传。正如悬锋勇士荣耀的终点便是登王，对于一介盗贼来说，以瞒神伟业作为行骗生涯的终点，亦不失为一件美事。

……

敌友、诸神，与命运

恩惠与压迫

所有一切，我已奉还

吾儿迈德漠斯：

若此信能为你所见…说明为母已经去世，而你活了下来。两日前，我才知晓他们欲以你的性命亵渎尼卡多利，只是那时你已遭囚禁，哪怕为母想带着你逃离也为时已晚。若明日我劝不动我的丈夫——你的父亲——欧利庞，我便会发起「挑战王权」之动议，以角斗从他手里将你保全。我并无全然自信获胜…但为母哪怕不敌，也能够以命搏命，把欧利庞一同拖入冥河。待到彼时悬锋无王，局势大乱，克拉特鲁斯必能将你护住。此人乃为母亲封的王师，可心腹相托，你须待他如长，他亦会尊你若王。

迈德漠斯！莫要忘了你的父亲，欧利庞。哪怕你忘了为母，都不可忘了这卑耻的王。我曾与他相约，将悬锋弑父夺位的传统止于此代。只是他不知何时起恶欲膨胀、腐了心肝，竟不惜亵渎尼卡多利、玷污悬锋的荣耀。迈德漠斯！切不可步你这父亲的后尘！

迈德漠斯，我犹记得那声啼哭：孱弱，飘渺，我与欧利庞都不信这般低微的哭声，竟是来自我们的孩子。只是，当尼卡多利的战吼自铸魂仪门透出时，你的哭声骤然嘹亮，如同特雷托斯雄狮的怒吼——无需犹疑，你是纯血的悬锋人，你是生来便要接取王冠的{悬锋建城者}歌耳戈之子！

只是，迈德漠斯…你恐怕自明日以后，便要命途多舛了。为母从未想过能够在悬锋之王的剑锋下幸存，也绝不甘坐视欧利庞带走你的性命。若真如此…你将从此无父无母，或许将被迫离开悬锋城，漂泊孤旅、染上满背的鲜血与伤痕。

迈德漠斯啊…若真如此…依为母之见，你可不必做那{悬锋建城者}歌耳戈之子，你只是{悬锋王后}歌耳戈之子，一名普通悬锋母亲的孩子。若你锐意成长，有朝一日斩获冠军勇士之名，为母在天之灵自然高兴；可若你同为母一般，对那所谓的荣光心有疑虑，便依你所想而行吧！建城者歌耳戈，正是依他们的意志与向往，唤住尼卡多利、赢得纷争的荣耀。而你，同样可在「天谴之矛」的辉映下，身负真正的荣耀还乡……

迈德漠斯啊……

迈德漠斯……

歌耳戈

天谴之矛，尼卡多利。

刀枪鸣响亮，永恒嗜残杀。

在那可怖的尸山血海中，

埋着它守护的和平。

一

族人们说，日记并非是悬锋战士该做的事，听着就怯懦，跟个奥赫玛人似的。

但他们有所不知，这并非源自对死亡的畏惧。我只是担忧，若我们终将迎来荣耀，却无人可将其传颂——

唉，罢了。应来的始终还是会来。先写着吧。

……

二二

纷争眷属的神志越发模糊，它们有些开始将刃锋对向悬锋族人。呵，争斗的邀约岂有不接之理？

这眷属造得还真是粗重，得两个人一起砍才砍得动，相比之下它砍我们只要一挥。

哎，想喝鲜血蜜酿了。

……

三五

同一队的人担心对眷属刀剑相向是否会惹恼尼卡多利。

呵，惹恼尼卡多利，好笑话。大家都笑得很开心，说这话的人寻求解释。

第一，首先它得没在气头上，你才能惹恼它。

第二，和纷争泰坦挑起纷争，它没必要生气。

第三，尼卡多利生不生气有区别吗？

他懂了，跟着我们一起笑。真是个好笑话。

……

四七

梦见故王，王已去数年，王储的做法或有风度，但我等无法认可。

王所指，战士所向。此即为我等夙愿。

……

四九

打了场大的，走丢几个人，我把矛丢出去了，可惜没救下来。在英灵殿等我吧，伙计。

……

五五

我想到一个笑话，趁我还记得它的时候赶紧记下来。

狂神召开了盛宴，仅有勇武之人方可参与，猜猜谁没被邀请？奥赫玛人。

没谁能说了，无所谓了。

……

七八

刀刃断了，无碍。悬锋的一切均可化作征战器物。

……

八三

受了些小伤 不是什么大事 还能战 不便是 只用一只手记日记 有点麻烦。

有谁帮我扶一下石板 没有吗 只剩我一个了吗 ？

……

八五

这有个战士，最年轻的那个，少了条腿，用弓。真是个好家伙，扶着就好写多了。

……

九三

呵，那雾般的黑影，年轻的战士好像看不见它。

塞纳托斯？既然我等的信仰已然癫狂，能被它带走或许也不差。

……

一〇二

眷属，许多眷属，它们可真是不厌烦争斗，和我一样。

战士去见尼卡多利了，或许是塞纳托斯管他呢，替我跟伙计们问好。

我开始习惯不用扶来写字了。

……

一〇几来着

又一个眷属，那是我的矛，在它身上，此物也有寻仇的念头？

它在看我，我在看它，但太红了，我看不太清。

搞得我又想喝蜜酿了。最近喝纯的有点喝太多了，该换换口味了。

它在畏惧？即使我仅剩独臂，还在石板上胡写。

真讽刺，逃吧，狂神的眷属，你不配做悬锋之人。

纷争

荣耀

愿尼卡多利在天谴之矛下见证我们的荣耀

第三营第五小队 列奥尼达斯

训练月 初始日

今日接手新兵编队，二十六人，大多乳臭未干。唯有一人引起我的注意，名字叫「克利通」。这小子自幼父母双亡，吃百家饭长大——难怪他的眼神里总有股狠劲儿。根据我的经验，这种自幼遭遇不幸的小孩但凡能好好活下去，未来都有大作为。

例行训话的时候，我特意加了一句：「从踏入军营的那一刻，你们就只有一个身份：尼卡多利的剑。剑不需要思考，只需要保持锋利。」

但愿克利通能听懂。

训练月 第三日

开始基础体能训练。

这群新兵蛋对石榴汁颇有微词，嫌弃口感发涩，有个富家少爷问我为什么不是冰镇的。我命他们加倍饮用——这是最基本的荣誉象征，连这都接受不了的人不配成为悬锋战士。

克利通表现出色。他主动要求背负两倍重的训练钢板。我没有阻止，一个懂得自找苦吃的士兵，未来可期。

本日训练内容：

1、山坡冲刺来回 50 组

2、负重格斗

3、睡前武器维护

训练月 第七日

不得不处理了一起斗殴事件。两名新兵因争夺一面练习盾牌大打出手。这本是好事，悬锋人理应为荣誉斗争。但他们选错了时间和场合。

处罚：各负三倍重岩板，绕营地行进到天明。同时我命人将那面盾牌摆在他们面前。既然你们这么渴望它，那就看着它走完全程。

训练月 第十二日

事故记录：编号 07 ，詹森，训练中坠崖。

后续处理：依传统将他的名字刻在演武场石碑上。

这是本月第二起意外事故。新兵们情绪低落，但我告诉他们：「能在训练时牺牲，是莫大的荣幸，总好过死在床榻之上。」

训练月 第十五日

收到督查官的质询：事故率过高。我已写就答复——自悬锋城建立以来，我们就不是在训练士兵，而是在锻造武器。武器需要淬火，需要打磨，需要折断后重铸。

看着克利通今天的表现，我知道自己是对的。他在格斗训练中打断了三柄铁剑，却依然没有退缩。这才是悬锋战士该有的样子。

训练月 第二十日

纪律处分记录：

1、编号 13 ，清理武器不力，罚夜跑

2、编号 04 ，训练时畏缩，面壁思过

3、编号 21 ，违反铠甲保养规程，降饷一级

今日向队列展示了一面真正的悬锋城盾。这面盾牌历经百战，边缘仍锋利如刀。告诉他们：「总有一天，你们会拿到这样的盾牌。前提是，活到那一天。」

训练月 第二十五日

克利通在斗技演武中击败了一名老兵。老兵们群情激愤，认为新兵僭越。但我支持这种行为。悬锋城不需要谦逊的战士，我们需要想赢的战士，渴望胜利的战士。

已将克利通推荐给神盾旅考官。他的表现配得上这个机会。

训练月 末日

完成月度评估：

1、存活： 19 人（合格）

2、受伤： 12 人（低于预期）

3、晋级：3人（以克利通为首）

总评： 这一批新兵资质尚可。他们已经初步理解了什么是悬锋精神。我在他们眼中看到了火焰，这就够了。

记得我还是新兵的时候，教官曾对我说过这么一句话：「悬锋城不需要活着的懦夫。」现在，我又把这句话传给了这一批新人。我在他们的表情里看到了过去的自己。

战争不需要完人，只需要愿意敢于赴死的人。而现在，我的新兵们已经准备好了。

新月札记

收到新的任务：护送补给队前往边境堡垒。这会是新兵们的第一场实战。

我没有告诉他们，这条补给线上一个月内已经损失了三支队伍。他们不需要了解这些琐事。悬锋战士只需知道自己的职责：战斗，直至死亡。

新月整备记录：

1、需补充石榴汁库存

2、安排武器交接

3、挑选夜间守备人选

4、修改训练方案（加强夜战）

亲爱的希洛诺美，

我猜你将永远不会有机会读到这封信。但思虑良久，我还是决定将这些话写下来。

时至今日，我已经被困在这间屋子里整整十天了。粮食三天前就已告罄，净水也在昨日耗尽。这样下去只会有两种结果：要么我继续在这安全的笼子里屈辱等死，要么我冲出大门、被发狂的泰坦眷属撕成碎片。

我猜你一定会嘲笑我，就像我曾经无数次嘲笑尤利克赛斯——那个被尼卡多利唾弃的懦夫——一样。但说来好笑，事到如今，我竟突然理解了那个逃兵的心情：

我不怕受伤流血，那是勇气的证明；我渴求英勇战死，那是荣誉的象征。但…作为一个「宁战死，毋荣归」的悬锋人，我却不得不承认，此刻的我竟开始感到胆怯——

那些眷属们都曾是荣光与勇猛的化身，但如今却成了污浊的野兽、亵渎的妖魔…作为一名战士，我不畏壮烈的死亡，却难以忍受悬锋城与我们敬崇的神变作如此毫无尊严的模样。

最后…我很庆幸你追随殿下去了奥赫玛。那里虽不是故乡，却没有黑潮与怪物。如今我最后的愿望，就是你的余生能够幸福安康。

爱你的哥哥，希列斯(Hyles)

卷序

历书，乃是时间的尺度；祚史，可记国运的更替。笔者托勒密，观悬锋密阁内藏书，虽有诸王传记，却大多旨在赞颂当朝，亢昂之语有余而承启之议不足。遂穷尽悬锋建城迄今二千五百岁，囊括悬锋王朝兴衰始末，记载历代诸王群伦事迹，以昭后人，亦可垂训于后世，铭记悬锋精神之源流、尼卡多利之荣耀根本。

……

今兹《诸王通鉴》一书，仍尚未完本。笔者随孤军掷命征战、朝不保夕，明日头悬冥河之上，亦未可知。若笔者不幸，未能亲眼见那悬锋新王登临绝顶，烦赖后人挥墨，替此书作结。

……

卷之一

昔时纷争世初启，尼卡多利锻斫世百兵，欲取诸支柱泰坦首级。翁法罗斯万民均瑟瑟胆寒，唯有一尚武部族深受「天谴之矛」威光折服，聚众成伍、一路追随尼卡多利行迹而去。为首者名唤歌耳戈，其人骁勇异常，一人、一盾、一矛，可于百人丛中恣意冲杀，待腰悬敌将首级凯旋之时，所着胸甲仍锃亮无痕。

纷争泰坦尼卡多利与天空泰坦艾格勒之争尤为长久，为追索云层之上那百目巨鸟踪迹，尼卡多利神躯往往掣电般自一邦疾行往另一邦。故歌耳戈部族亦不得不日夜兼程，循尼卡多利那震彻天地的战吼而去。此间歌耳戈一行遍历诸邦，所历奇诡之事颇众，笔者几经考究，仅录留其中几则最得民信者。

……

歌耳戈最广为流传之伟业即为徒手搏杀特雷托斯雄狮一事。彼时歌耳戈一行途径特雷托斯城，城主设宴相待，却无半点肉食。城主称特雷托斯城郊外有一猛狮盘踞，为害多年，城中所有肉食均要定期遣人为它送去，若猛狮腹中稍有空荡，便会冲袭城中，叼取男女老少就地嚼食。

歌耳戈部族崇尚尼卡多利战魂，同样唾弃圈守一处安宁度日，本想置此邦自生自灭。然而全族人跋涉多日未沾荤腥，饥饿难耐，遂前往特雷托斯郊外围猎猛狮。

日烈天高，歌耳戈一行执矛持盾，与荒原上与那匹凶兽相逢。平凡雄狮，往往毛发暗沉如土，而特雷托斯雄狮则形貌异常，身形庞若城门、毛色熠熠如炬，日光之下宛若黄金浇筑的巨像。见此异兽，歌耳戈战意亢昂，旋即弃矛遗盾，喝止众人，独自徒手与其角力。

角斗耗时甚寡。特雷托斯雄狮才从巢中露头，歌耳戈已近身前，轻而易举将其掀倒在地，寥寥数击便劈碎恶兽几处关节。雄狮虽颓然倒地，喉中巨声却仍能震碎常人心肝。然歌耳戈一行追逐尼卡多利数载，领受的泰坦战吼之怖，一匹恶兽岂可比拟。据传雄狮伏诛后的百余岁间，特雷托斯城郊外仍有其临死前的咆哮回荡。

……

众人逐尼卡多利数年之久，全族皆已筋疲力竭。彼时一行人恰好行至一座信奉欧洛尼斯的城邦，当地祭司呈以神谕：天谴之锋与逐锋之人，将永悬大地之上。歌耳戈与众勇士商议几日，决定赶在尼卡多利到达之前建造一座堡垒，待尼卡多利途径之时，最勇武的战士将站在堡垒之顶将它唤住，再由全族勇士彰显战魂、求取纷争泰坦的认可与赐福。

数月以后，堡垒完工，而尼卡多利亦追逐艾格勒行至歌耳戈近处。全族人均朝着那尊神躯高呼尼卡多利之名，然尼卡多利沉溺于朝艾格勒投掷长矛，对歌耳戈等人全无反应。眼见那纷争泰坦即将离去，歌耳戈意有所逮，奔入库中取来特雷托斯雄狮的头颅——兴许这凶兽过于怖人，就连塞纳托斯也不愿将它收取，时隔数年，其头颅仍未腐烂。

歌耳戈几步跃上城墙，将狮首举在额前，藉由巨兽头腔发出震耳欲聋的战吼。这等战吼虽远不及尼卡多利，却也终于将那尊泰坦唤住。见尼卡多利拧身回首，歌耳戈耸肩发劲，只一下便将黄金狮首嵌入城墙，率众勇士再度高呼「天谴之矛」威名。高傲的纷争泰坦终于认可这批逐锋之人，将其打造的一柄锋刃赋予歌耳戈部族，一众人等以巨石相砌，层层拱卫这柄锋刃，最终砌成一座移动要塞——此即最初的悬锋之城。歌耳戈即为第一代悬锋之王，后世尊其为「悬锋建城者」、「搦狮之王」。

……

（……）

不论我们做什么事情，经验总归是重要的；但面对黑潮，这可能是个例外。一个陶器师傅的手艺胜过他所有的弟子是很正常的事——可一个从黑潮中活下来的人，下一次却未必还能有如此幸运。面对黑潮这种似乎有自身意识的自然灾害（这个说法没有定论，但黑潮总会挑选最脆弱的环节加以袭击，因此笔者倾向于采信），如果我们过于依赖「上一次的经验」和惯性思维，受到的损失只可能越来越大。

我们前面已经总结过，黑潮的危害主要由两部分构成：

（一）难以解释的黑潮本身；

（二）黑潮内出现的可怖怪物。

当黑潮规模较小时，通过肃清黑潮内的怪物，我们的确可以让黑潮在一时一地消退；可一旦怪物涌现的速度超过我们投入兵力的速度，黑潮就会迅速扩大、变得无法抑制。这使得「如何判断黑潮的规模」成了一个巨大的问题——如果低估了它，势必会有相当数量的优秀战士因为轻敌而白白牺牲；可如果高估了，迁移民众和财产的成本也会白白浪费，而且难免让大家的生活犹如惊弓之鸟，城邦的正常运作也会因此大受影响。

（……）

纵观翁法罗斯的各个城邦，应对黑潮比较得心应手的，无非是这样两种模式：

（一）悬锋城 这个大家都了解，就是我们可以利用悬锋城的机动性，主动布控军队，尽可能在源头上铲除新出现的黑潮。虽然目前来看，仰仗我们高效的军事调动能力，这一模式可谓行之有效；但历次战役中逐渐增加的伤亡数量也在提醒我们，即使拥有尼卡多利的庇护，悬锋城能否一直在这种战争中获胜，其实是要打一个问号的。

（二）奥赫玛

从悬锋族人的角度看，奥赫玛似乎完全没做什么——他们只是躲在刻法勒的背后，过着从黄金世延续下来的生活，没有丝毫的危机感和荣誉感。但笔者在这里需要指出，「不耻于利用自己的优势」是奥赫玛人一贯的精明之处，尽管在对抗黑潮的斗争中，他们付出的代价远比我们要少，但却能得到非常接近于我们的成果。（只要代入奥赫玛人的视角，不把躲藏在刻法勒身边当作一个缺陷，笔者相信，各位应该能够同意这个结论。）

通过总结，我们不难看出，悬锋城与它的对手奥赫玛，在应对黑潮的问题上其实各有所长，既有优势、也有不足。稍有常识的人都能明白，这种结构性的缺点，不可能通过短期内的一些措施就轻而易举的优化——但黑潮的威胁就在那里，我们无法排除这样一种可能：它在短时间内就会成长到连尼卡多利都无法单独应对的程度。

有鉴于此，我们得出了下面这个结论：

在黑潮变得足够强大之前，必须有人将悬锋城和奥赫玛的力量整合起来（其余城邦的实力基本可以忽略不计）。而想做到这一点，无非通过以下三种方式：

（一）悬锋城吞并奥赫玛，完全支配奥赫玛的资源和优势；

（二）奥赫玛吞并悬锋城，完全支配悬锋城的资源和优势；

（三）悬锋城和奥赫玛合并成一个具有悬锋精神的联合城邦。

（……）

编者按：

战争是泰坦意志的延伸，泰坦的存在形式就是一切斗争的根源——这是尼卡多利的教导，也是参谋作业如此重要的根本原因。

个人的能力是有限的。如果要将泰坦的意志准确延伸到组成军队乃至城邦的每一个个体，依靠单个领袖的魅力远远不够。王不可能随时随地跟进战线上的每一处进展——但协同作业，或者具体说，发起进攻的节奏，对任何一只军队来说，又都是在战场上获得优势的最关键的手段。在此，参谋作业的重要性就无比具体地显露了出来：参谋群体是指挥官最重要的助手，他们通过彼此之间的密切协同，为指挥官提供情报、制定计划、组织部队实施战役安排、为指挥官提供各种有价值的建议，并保证指挥官的头脑始终在进行战略、战役级别的思考（而不是具体的战术，比如指挥某个中队向东前进五十步重新布防），帮助其做出明智的决策。

战争是一个系统工程，而且是互相最大限度地使用暴力的系统工程。有些愚蠢的城邦，幻想找出一种巧妙的方法，能够既不造成大量的伤亡，又能彻底打败对立的一方、使其心服口服——然而这种想法只会让他们自己崇敬的泰坦蒙羞，也往往让他们的同胞在敌人面前付出更惨痛的代价。这种愚蠢思想的起源，在编者看来，和那些城邦的领导者无视参谋作业有直接的关系（除了不敬尼卡多利之外）。任何实际了解过参谋作业、知晓军事斗争复杂性的人，都不会认为还存在一种可以不凭借暴力的角力就达成目标的手段——即使是看起来温文尔雅的外交活动，其背后的军事博弈也往往超过那些无知之人的想象。

近年来，悬锋城出现了一种错误的思潮，认为战争是尼卡多利的神权，普通人只要向它展现出足够的虔敬（往往是自虐式的），它就可以帮助我们得到任何我们想得到的东西。这不是尼卡多利的愿望。尼卡多利恰恰希望我们亲身投入到所有的生存斗争之中，用我们自己的聪明才智，为自己赢取生存空间（而不是由它包办代替）。「宁战死，毋荣归」——这句口号不是让我们做个愚蠢的匹夫，在战场上白白送死。它真正的内涵，是一个人应该倒在他所追求的事业上，应该倒在让悬锋城通往荣誉的征途上——这意味着他始终倾尽所有，在为自己「存在于世的意义」而斗争。而让各位在未来能够冷静地面对种种斗争、从参谋学问中懂得如何团结一致，以最大的胜率去击溃敌人，在编者看来，也是《参谋学导论》这门课程对于你们最大的价值。

在本课程中，我们将分章节讲解参谋的角色和职责、参谋的素质和能力、参谋作业的流程和方法、参谋与指挥官的关系、参谋在战时和平时训练中的不同作用。这是本套课程教材自创设以来的第八次修订，增添了不少与对抗黑潮有关的实战内容；编者在此特别感谢王翼冠军克拉特鲁斯的倾情指导，他为本次修订提供了很多的有益的素材与见解（包括本篇序言）。

记录者：首席工程师 德达洛斯

时间：光历 3875 年

【选址勘测】

经「天谴之矛」神谕指引，祖辈们在休眠火山中开凿斗技场。这处火山具有得天独厚的优势：岩浆可提供永续能量，山体坚固足以承载宏伟建筑，更重要的是，此处离圣枪坠地之处仅三里，可借其神力庇护。

根据祖辈们的记录，初期勘测发现三处隐患：

1、西北侧岩层有裂隙，需加固

2、地下暗河可能影响地基

3、火山虽休眠，但岩浆仍有活动

【整体规划】

斗技场分为四大区域，由下至上依次为：

1、采石区（ -300 至 -200 尺）

2、雕琢区（ -200 至 -100 尺）

3、铸魂区（ -100 至0尺）

4、竞技区（地表以上 200 尺）

各区通过螺旋升降装置连接。装置由岩浆提供动力，借助机关核心运作。这是我们从「代达罗斯之子」那里学来的技艺，但因技术不够纯熟，曾发生过两起事故。

第一次事故发生在光历 3847 年。升降机的齿轮在高温下变形，导致整个系统停摆。所幸当时未造成人员伤亡，但教训深刻。此后我们改用了山铜打造核心部件，这种金属虽然稀少，但能在高温下保持稳定。

【采石区】

采石区的工程年代久远，需要改造翻新。最大的挑战是如何在不影响山体结构的前提下开凿足够大的空间。起初我们采用常规开凿方式，但在 -270 尺处遭遇了意外：开凿震动引发了地下暗河改道，大量涌入的水汽与岩浆相遇，造成剧烈爆炸。损失了三名工匠，愿尼卡多利护佑他们的英灵。

事故后我们改变策略，先用探测杆确认地下水脉，再谨慎开凿。同时在关键位置布置了排水管道，材料选用耐高温的特殊陶土，这是从悬锋城陶匠行会定制的。

【雕琢区】

雕琢区是集悬锋巧匠技艺之大成的杰作。我们设计了一套利用岩浆热能驱动的自动雕琢系统。高温蒸汽通过铜管输送至各工作台，推动机械臂运转。这些机械臂能按照预设的轨迹进行基础雕琢，大大提高了效率。

但在光历 3845 年的一次意外中，管道突发性破裂，喷涌的蒸汽导致三座雕像报废，两名工匠重伤。经查是铜管在持续高温下产生了金属疲劳。此后改用了山铜与寻常铜的合金，提升了耐久性。

【铸魂区】

铸魂区需要扩建，以满足日渐增长的祭祀需求。扩建工程完美地将工程技术与祭祀需求融合在一起：环形大厅的地面镶嵌着导热的黑曜石，下方是错综复杂的导热管网。在祭祀仪式时，岩浆热量通过管网传导，使整个大厅温度升高，有助于神性注入雕像。

值得一提的是天顶的设计：我们在拱顶上开凿了数百个小孔，形成了尼卡多利长矛的图案。当阳光透过这些孔洞照射时，恰能映照在祭坛正中。

【竞技区】

竞技区最重要的机关是中央巨剑的升降系统。这柄剑不仅是建筑支柱，更是裁决生死的神器。它通过一套复杂的机关与地下岩浆连通，吸取其力量。当剑身升起时，会带动整个竞技场地面变化。

然而在光历 3829 年的一次祭典中，升降系统突发故障，巨剑卡在半空。所幸当时角斗已经结束，未造成伤亡。经过详细检查，发现是岩浆中的杂质堵塞了传动装置。此后我们在系统中加装了过滤装置，并制定了严格的维护规程。

【检修建议】

1、建议在采石区增设备用排水系统

2、雕琢区的蒸汽管道需每月检查

3、铸魂区祭坛底部的导热层需定期更换

4、竞技区地面裂缝的修补材料应适当改良

【后记】

历经诸多波折，斗技场于光历 2523 年正式完工，距今已有千载。悬锋后辈应维持每年的检修工作，不负尼卡多利垂青。今写下此志，既为记录，亦为警示。愿后来者能从中得到启发，继续完善斗技场的工程，使尼卡多利的荣光不灭。

「愿战火永燃， 愿钢铁长鸣，愿热血不熄。」

序言

石榴汁之于悬锋城，不仅是饮品，更是一种文化象征。本文试图考证此传统的起源与演变，为后人留存一份完整记录。

壹：历史溯源

【远古陋习】

依据悬锋城元老院藏于《战争编年史》记载，在纷争世早期，尼卡多利的信徒确有饮用敌人鲜血的陋习。彼时悬锋人认为，饮下强者之血可获其勇武。此说虽无实据，却在军中盛行。

【法吉娜之谜】

光历 2600 年前后，发生了改变这一传统的关键事件。当时悬锋城与沿海诸邦爆发争端，尼卡多利率军亲征，连下三城。战后，尼卡多利向败者提出苛刻要求：献上城中居民的鲜血，否则将降下天谴。

据《海潮志》记载，危急时刻，海洋泰坦法吉娜现身解围。它命令信徒以石榴汁代血，并亲自为此饮品赋予神力。尼卡多利饮下后竟不辨真伪，反而对其味道赞不绝口。

贰：转变时期

【替代之议】

有趣的是，此事后来在元老院引发了激烈争论。保守派认为放弃饮血传统是懦弱的表现，然开明派则指出，既然连尼卡多利都认可了石榴汁，此变革必有深意。

克拉索将军在元老院的发言最具代表性：「诸君皆知尼卡多利与法吉娜的智慧。石榴色泽如血，味道似铁，岂不正是战士之饮？我军战前痛饮石榴汁，既显武勇，又传承了尼卡多利之举，实乃两全其美。」

【制度确立】

光历 2650 年，元老院正式颁布法令，以石榴汁取代血饮，并制定相关礼仪规程。此举标志着悬锋城酿饮文化的重大转折。

叁：配方演变

【传统配方】

最早期的石榴汁配方极为简单：

鲜榨石榴

少许盐

铁器存放（使其带有铁锈味）

【军中配方】

军中流传的加强版：

鲜榨石榴

生姜末

海盐

铁皮石斛（此方据称可提升体力，多在行军前饮用）

【仪式配方】

用于重要典礼：

野生石榴（必须采自战场）

蜂蜜（象征法吉娜恩赐）

铁质圣器浸泡

祭司咒言加持

注：此配方现仅用于「授盾礼」等重要仪式。

【新派争议】

近年，以某位著名战士为代表的群体开创新派饮法，加入羊奶和干酪，使得液体呈现粉色。对此，元老院保守派多有微词。然考据显示，在法吉娜最初的配方中就包含乳制品，或许新派反倒更接近原始形态。

肆：仪式意义

【军礼运用】

1、出征前：全军共饮，象征同仇敌忾

2、凯旋时：将领先饮，部下共饮

3、阵亡祭：将石榴汁洒于盾牌，象征战士回归

【民间仪式】

1、成年礼：少年首次饮用纯正石榴汁

2、授盾礼：父母离别时与子女对饮

3、结盟仪：缔结盟约时共饮同杯

伍：启示

石榴汁传统的演变昭示着悬锋城文明的进步。从野蛮的血祭到优雅的饮仪，体现了一个民族的成长。正如法吉娜当年的智慧，有时改变未必意味着背离传统，而可能是对传统更深层的传承。

然而不容忽视的是，石榴汁之所以能取代血饮，关键在于它保留了战士文化的核心——那种视死如归的勇武精神。这正是悬锋城得以传承至今的根本。

结语

愿饮下这杯石榴汁的战士，永远铭记其中所蕴含的历史与荣耀。正如先贤所言：「石榴汁虽非血，却承载着比血更深重的意义。」

附录：特别感谢悬锋城档案馆和元老院文献处对本研究的支持。

在征战之前，悬锋子民会举办血祭，用厮杀点燃尼卡多利的伟力，在祭品的哀嚎中高唱颂歌。

不败者，一切战场的领主，悬锋城与废墟的王，

战车大匠，尸山王座，胜利父，

荣耀僭主，裂地惊海的雷，翁法罗斯的守护者，

纷争的泰坦，天谴之矛，尼卡多利。

全体世间应听谴的将领，永恒且锋利的兵戈，纷争与断绝纷争的法则。

礼赞尼卡多利，最伟大的征服者，最伟大的守护者。

你是一切败者的僭主，独负此世全部的残伤。

你曾为苍穹的雷枪，撕裂大地的脊髓。

劈断冥河的湍流，将生者掀入死水。

那战火漫无边际，点燃高山的坟堆。

那矛尖刺入天帷，令昼与夜都焚毁。

受征伐者皆见灾殃，殊死御侮皆临荣光，畏怖溃军皆成铠仗。

天谴降，皆奠纷争昂藏——

坚守天地的护卫，千邦安和，万敌败退！

不磨不灭的灾厄，千邦荡平，万敌成灰！

《祭典通告》

兹定于██月█日践行时，于悬锋斗技场举行盛典，飨宴尼卡多利，祈佑悬锋城之兴隆，磨砺万民战魂，使纷争泰坦之五大美德煊赫威扬：

不惧锋刃悬喉，以彰勇气之形貌；

不屑诡计翻覆，以卫荣耀之冠冕；

不闭炯炯双眸，以守理智之本性；

不伏鳞伤之躯，以铸坚韧之品格；

不惮搏命拱卫，以显牺牲之傲骨。

此次角斗祭典，勇士皆为悬锋城各家矫健。斗场设于方圆广地，勇士可携坚甲利矛，一路蹀血拼杀、觐见欧利庞王，胜者强夺威名、谱写荣光，败者不堕英灵、无悔其勇。

祭典亢昂，期盼众勇士踊跃投名，昭告泰坦神性。愿尼卡多利永世捍卫悬锋！

…黑潮虽为莫名之敌，若善加利用，却也能成为我等对付宿敌之利器。

可命渗透者运送污染眷属若干，以特质的土层将其裹装，混在大地兽商队所负货件中，借机潜入奥赫玛。进城后，趁幕匿时遣人将眷属藏于城中各处。数日后土层风化剥落，眷属的污浊气息便会萦绕奥赫玛大街小巷。

待到此时，奥赫玛人必疲于奔寻污染源头。我等只需待他们手忙脚乱，便可操行决胜的一步：汇聚城中英灵魂气，令天谴锋刃直指奥赫玛，以纷争之剑辉将整座城邦刺穿。而后大军压境、摧枯拉朽，千古一胜，终将落入我等手中。

黄金之茧赋予了人类求爱的心，使我们热衷于聆听那些坎坷的泰坦恋情。而在一众泰坦中，被蔑称为蛮神的尼卡多利却颇受诗人和剧作家的青睐。本作旨在对民间流传的诸多爱情故事进行简要解析，以解读人们对于这位泰坦，以及悬锋城的复杂感情。

尼卡多利与柏尔庇西斯

据说，柏尔庇西斯降生于墨涅塔的神庙中，黄金之茧亲自为她赐福，使她拥有黄金色的头发与眸子，就连怀抱着她的乳母都险些因她的美貌晕厥。成年后，柏尔庇西斯的美貌更是出众，为了阻拦络绎不绝的求婚者，她身为僭主的父亲宣称，只有战胜他的三个儿子，才能赢得柏尔庇西斯的爱情。身披铠甲的三位少年在赛场上所向披靡，前来求婚的，不是被打得落花流水，就是在他们拔出利剑时逃之夭夭。

柏尔庇西斯的美貌也引来了尼卡多利的注视，它化身一位年轻的男子，叫嚣着向她的兄弟挑战。不知真相的三人败下阵来，只得应允了他与少女的婚约。男人与柏尔庇西斯约定，三日后的夜晚，到城外最高的山峰边缘，他会来接走自己的爱人。当夜幕降临，柏尔庇西斯来到约定的地点，却看见一个高大的巨人。少女误以为恋人已被杀死，害怕被巨人羞辱的她，在悲伤之际跳下山崖，结束了尚未开始的爱情。

注：和神话不同，现实中的柏尔庇西斯，她的父亲和三位兄弟，皆在与悬锋城的交战中战死。不愿在城破后受辱死去的柏尔庇西斯，最终选择结束自己的生命。尼卡多利战胜了她的兄弟，又露出骇人的身形，迫使少女自杀，无疑是对这一故事的隐喻。

……

追求塔兰顿

这则故事的诞生时期无从考证，却在黄金战争时期，因圣城奥赫玛上演的剧目《泥土的重量》而广为人知。公正之秤，塔兰顿，尼卡多利敬佩它的强大，吉奥里亚则痴情于它的公正。塔兰顿让两位追求者寻找足以代表自己爱意的秘宝，作为交换，它会回应以等价的情感。

愚笨的尼卡多利向它的挚友求问，什么能与律法之泰坦的爱相平衡？冥河中的塞纳托斯告诉它，唯有公平地带走一切的死亡，才称得上真正公正之物。

沉稳的吉奥里亚向森林中的墨涅塔与瑟希斯求问，如何解开塔兰顿的谜题？墨涅塔怂恿它交出自己的火种，但如此一来，大地便无法再滋养芸芸的生灵。而瑟希斯则劝告它遵从本心，找出自己最珍贵的秘藏。

于是，尼卡多利投出它的长矛，将破灭的城邦作为礼物带给塔兰顿。塔兰顿将自己的火种放在天平的一端，倘若这座城邦的尸骸能使它平衡，尼卡多利便赢得它的爱——但天平纹丝不动。

吉奥里亚将人类献祭给它的一抔麦田放上天平。可这简陋的礼物却将天平压下，变得比公正之秤的火种更沉重，因它承载着历史，人类的生活、生命与未来。最终，塔兰顿因无法付出比这更多的爱意，只能拒绝吉奥里亚的追求。但后来的诗人们仍常常戏言，公正之秤不能让心中的爱恋动摇了翁法罗斯的平衡，故而只能以此为借口。

注：这则故事中蠢笨、暴戾的尼卡多利形象，明显带有对泰坦的丑化倾向。其中蕴含的教化与政治色彩，也从侧面体现出战争对奥赫玛剧本创作的影响。与其说人们乐于杜撰尼卡多利的情史，不如说，人们乐于见到它在爱情中的失利。某种意义上，这也是黄金战争时期，诸城邦对悬锋城歧视和敌意的体现。